今天剛好準時下班，就轉個彎來到新光三越，看看這傳說中的水晶球喔～ 要排隊就能進到水晶球內唷，去的時侯已經有人在排了.....照了一下就走囉!
很美很大型的薑餅屋～
超可愛又有氣氛的擺飾～
爸比今天帶回一個全部都是巧克力房子喔！是爸比的同學要送給真真的～ 
紐約召會兒童聚會教材
主題: 關於聖誕節的真理: 惟有基督，並非物質的東西，纔能使人滿足
目的: 幫助孩子們瞭解為什麼我們不慶祝聖誕節。主耶穌基督是神睗給人類最好的禮物，所有物質的東西從來不能使人滿足，惟有主耶穌基督纔能。
內容:
I. 聖誕節 (Christmas)在聖經中並無記載。 聖經中從未提過我們應慶祝聖誕節，亦從未有過對「聖誕節」的記載。今天我們所見所聞，慶祝聖誕的節日傳統並非出自聖經的教訓。雖然聖經裡有關於主耶穌基督出生的記載，但慶祝主耶穌誕辰的觀念並非源自於聖經。在舊約時代，在主耶穌基督出世之前，神曾曉諭其子民要過一系列的節日(利未記 23:1-44)。聖經非常注重節日的特定日期。譬如，正月(亞筆月)十四日是踰越節。第二天，正月十五日是向耶和華所守的無酵節。無酵節要持續七日（利未記23:5-6）。還有其他一系列節日，都有 其固定的日期。新約時期，神不命定其子民過這些節日，因為主耶穌基督是我們真正的盛筵。我們只被教訓要記念主的死，每個主日都要藉著擘餅聚會如此來記念主。
II.主耶穌並非出生在12月25日
1) 路加福音 2:8 說到，主的使者晚上向夜晚露宿野地看管羊群的牧人顯現，宣告基督的誕生。在巴勒斯坦(Palestine)，羊群滯留牧埸直到寒冷多雨的季節，雨季來臨最遲在10 月底或11月初。羊群被帶回羊圈通常不遲於10月中，羊群不會滯留野地到12月底。 2) 主耶穌出生之時，該撒亞古士督(Caesar Augustus)出了一道詔諭，叫普天下的人都申報戶口，而且要各歸各城去申報戶口，（路加福音2：1-3）。為此許多人需要長途跋涉。巴勒斯坦地 區多山，冬夜寒冷，羅馬總督不太可能在隆冬季節將這一苛法加諸其子民。 3) 主說：「你們要禱告，叫你們逃走時，不遇見冬天或安息日。」（馬太福音24:20）這說明隆冬季節出行十分艱難，馬利亞產前不可能在那樣酷冷的天氣中長途跋涉70-90英哩。
III. 聖誕節緣起於異教。異教徒是尊崇，膜拜或敬拜偶像之人。偶像是虛假的神。異教徒通常膜拜用木頭、石頭或金屬做成的偶像。他們也有些膜拜來自於大自然之物。 他們敬拜諸如此類之物，而非獨一的真神。「聖誕節」是第三世紀或第四世紀的產物。在此之前，12月25日是異教徒敬拜他們所謂的神的宗教節日。古羅馬人在這一天慶祝「布魯瑪利亞」節 (Brumalia)，亦即冬至，慶祝他們的有能多產神, 就是太陽, 再次升起 。他們慶祝這天是太陽神誕辰日。 古代的波斯人也稱這一天是「米實羅斯」節(Mithraism)，人們敬拜米實羅斯(Mithras)，天上之光，也就是太陽。大約公元350年，羅馬帝國康士坦丁大帝 (the Roman Emperor Constantine)結合這些異教徒的風俗，將這一天定為基督的誕辰日來慶祝。今天，人們還保留如下幾種節慶的風俗：
1)聖誕樹：在羅馬帝國康士坦丁大帝定規「聖誕節」之前，斯堪地那維亞人(Scandinavians)就有膜拜樹的習俗。實際上撒旦正是藉著膜拜樹而得到人的敬拜。在埃及，棗椰樹(date palm tree)被帶進屋內當做是一種宗教的象徵；在羅馬，冷杉樹(fir tree)上裝飾玩具用以慶祝農神(Saturn) 的生日；而且，蠟燭繫於杉樹上，喻示太陽的回歸。督伊德教的僧侶們(Druids)在樹枝上吊以鍍金的蘋果和其他供物，敬拜奧丁(Odin 意即木頭)。馬丁路德在十六世紀時亦推崇聖誕樹的習俗。 然而聖經上說：「以色列家啊，要聽耶和華對你們所說的話。／耶和華如此說，你們不要學列國的行徑，也不要為天象驚惶。／雖然列國為此事驚惶。／眾民的風俗是虛空的，他們的神是從樹林中砍下的樹，是匠人用斧子作成的手工。／他用金銀妝飾……（耶利米書10：1-4）
2)贈送禮物：起源於古羅馬人慶祝「瑟通奈利亞」節 (Saturnalia) 和元月份的「凱琳德」節（Kelends of January羅馬新年）。然而聖經上說： 「……不可看人的外貎，也不可受賄賂，因為賄賂能叫智慧人的眼變瞎，又能顛倒義人的話。」（申命記16：19下）
3)掛環 (Wreaths) ：這也是羅馬新年「凱琳德茲」節的風俗，他們在新年贈人以綠色枝條，祝人好運。然而聖經上說：「那以耶和華為倚靠的，這人便為有福。」（詩篇 40:4上）
4)聖誕老人(Santa Claus)：這一習俗源於一個古老的挪威傳說，一個叫聖‧尼可拉斯的老人在聖誕夜向窮人分施玩具。
IV. 忠信的基督徒的榜樣。.在主復活後，早期的基督徒不 慶祝聖誕節。然而，儘管忠信的基督徒致力於抑制這一潮流，聖誕節節慶和實行漸漸潛入人心，而且異教徒的習俗亦滲透到基督徒的「敬拜」之中。雖然如此，在那以後，總有一些基督徒明白這個節日的真正涵義。早在公元230年，就有一群基督徒挺身而出，加以抵制。十六世紀中期在英國頒佈了幾個法令，禁止教會在12月25 日舉行相關的崇拜和節慶活動。在美國，受清教徒(Puritans)的影響，新英格蘭地區在1659年也頒布法令禁止聖誕節崇拜。該法令於1681年被取消，但是直到1856年，麻州才將聖誕節定為法定假日。歷史上， 貴格會信徒 (Quakers)、基督教長老會(Presbyterians)、衛理公會(Methodists),、浸信會(Baptists)、門諾派信徒(Mennonites) 、 弟兄會(Brethren) 、和阿米許人(Amish 門諾派中的嚴謹派)原本不慶祝聖誕節。但是，最終他們都妥協了。
V. 我們的立場。大多數人承認今天 的聖誕節商業味太濃──節日的重頭戲碼是商品的買賣。孩子們很早地就開出他們的願望單。父母們從十月份開始就忙於奔波各大商場，為家人和孩子凖備禮物。許多人為此入不敷出，捉襟見肘，變得非常沮喪。有人收到的禮物並非所願，得排長龍退換。人們尋求物質的東西來滿足他們。其實神最懂人的心和需要，祂想要充滿人成為人真正的享受和滿足。所以神賜給了我們最好的禮物──祂的兒子。神讓祂唯一的愛子為我們捨命，使我們的罪得赦而得以享受神自己作我們的供應。這一份無私無暇的愛的禮物，祂只要求人白白地接受。
今天的禮物贈送通常是順從於肉體私慾的結果。人們贈人以禮為的是求回
報。同學間，有人也許會說他們會給你禮物，其目的是讓你同樣回他以禮。
人們在聖誕節期待收到贈禮，孩子們更是將之視為理所當然。他們通常會要
求最大、最好、最新的玩具。這就是貪婪，肉體的私慾。
假如你能隨心所欲擁有商店裡和電視中所見的所有東西，你會因此而快樂嗎？所羅門王有過這樣的經驗。然而他說： 「凡我眼所要，我沒有不給的，我不禁止我的心有任何的享樂…誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處」（傳道書2：10-11）物質的東西絕對不可能使我們快樂，只有主耶穌才能使我們真正喜樂。
詩篇中有很多章節都談到人憑藉主豐富的供應而得滿足。「耶和華是我的產
業，是我杯中的分…在你面前有滿足喜樂／在你右手中有永遠的福樂。」（詩
篇16:5,11）「他們必因你殿裡的肥甘得以飽足」（詩篇36:8上）「卑微的人
必吃得飽足／尋求耶和華的人必讚美祂」（詩篇22:26上）主使我們的裡面得
滿足，也照顧到我們外面的一切需要，每天我們都應感恩
實際應用:
- 我們不應陷於節慶日的買賣之中。我們應認識到聖誕節如此商業化，是因為其取悅於肉體的私慾。當我們身處商家櫥窗展示和廣告等的輪番轟炸中，應該將心轉向主，為自己所擁有的感謝主，祂已為我們預備了所需。知所感恩的心一定很喜樂。
- 在舊約時代，神命令以色列人給予窮乏的弟兄（申命記15：7,8）。當我們看到或聽到有人缺乏時，我們要向神敞開並尋求神的旨意，看我們能為此做什麼。我們能將我們的時間精力或金錢獻給主來成為有需要的人的祝福。
- 主耶穌是神賜給人類最好的禮物。我們應為此感恩並單純仰望祂，而不是被撒旦帶進來的許多物質的東西轉移了視 線。既然我們是神的兒女，我們一定要識破敵人的詭計。我們應該獻上讚美和感謝，只有神配得「我心最愛」。如此而行，我們的心才會有真正的快樂和滿足。
- 即使我們似乎是唯一不慶祝聖誕節的人，我們仍不可隨波逐流。在過去的歷史裡，總是有少數人跟主站在一起。現在，如果我們願意，我們就是守住這真理的小群。挪亞就是一個例子。他相信神會使洪水來到，即使他從未曾見過那樣的景象，但他的信控制了他的行為，為此他花了很多時間來建造方舟。
- 我們需要凖備好。遇到有疑問的情況臨到時，我們不會被問倒。 我們應該清楚為何不慶祝聖誕節。而且應該預備好如何回答有關我們不慶祝聖誕節的立場。 我們不慶祝聖誕節的立場反而是一個很好分享主耶穌的機會。我們能因此告訴人們： 「基督要生在你裡面！」
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